Il Bastone di Comando nelle mani di una donna: l'arrivo della prima presidentessa in Messico e la cosmovisione indigena
di Norma Patricia Sepúlveda Legorreta (Universidad Autónoma de Coahuila, México)
Il 1° ottobre 2024 è arrivata al potere presidenziale la prima donna in Messico, Claudia Sheinbaum. Dopo aver ricevuto la fascia presidenziale in una cerimonia civica al Congresso dell'Unione, la presidentessa si è diretta allo Zócalo - luogo che un tempo fu il centro della società azteca e che oggi è il centro di Città del Messico - per partecipare alla cerimonia di consegna del Bastone di Comando. È la seconda leader a ricevere tale distinzione dalle autorità dei 70 popoli indigeni e afro-messicani; il primo è stato il suo predecessore, Andrés Manuel López Obrador, 6 anni prima.
Le due consegne sono eventi significativi e ci fanno riflettere sui nuovi tempi che si vivono nella vita politica, culturale e religiosa della società messicana.
Il Bastone di Comando è un simbolo dell'energia, della forza e della saggezza collettiva dei popoli del Messico profondo. Questo bastone simboleggia il potere politico comunale e spirituale dei popoli indigeni, il più sacro della loro cosmovisione. Gli insegnamenti che vengono trasferiti dagli antenati al momento della consegna di questo bastone ai governanti in carica sono servire il popolo e fare giustizia, governare obbedendo al popolo e prendere decisioni in modo collettivo. Questa visione del potere è in concordanza con l'ideologia dell'umanesimo messicano della Quarta Trasformazione e che sarà la base del prossimo governo della presidentessa Sheinbaum.
Fino al 2024, il Bastone di Comando era stato consegnato solo a figure politiche maschili; Sheinbaum è la prima donna a diventare presidente in Messico dopo 200 anni di esistenza dello Stato e, pertanto, anche la prima donna a ricevere questo riconoscimento. Alla cerimonia erano presenti, in modo esclusivo e per la prima volta, 70 donne che rappresentavano ciascuno dei popoli indigeni e afro-messicani del paese. Nella cerimonia del presidente precedente erano presenti sia uomini che donne. Questo mette in evidenza la centralità e l'importanza delle donne nella vita pubblica e nella presa di decisioni come segno distintivo del primo governo guidato, appunto, da una donna.
Il rispetto e la difesa dell'ambiente, della madre terra, sono stati presenti in modo fisico e simbolico nella cerimonia. Ognuna delle donne portava una pianta di mais come alimento distintivo dell'identità preispanica e messicana. Anche nel governo precedente, si è cercato di proteggere questo alimento dalle modifiche genetiche che possono contaminare le varietà antiche e che hanno portato a proibire alcune importazioni statunitensi. Questa difesa è rilevante all'interno dei piani di giustizia sociale e ambientale promossi principalmente dai popoli indigeni e che il governo di Claudia Sheinbaum si è impegnato a realizzare.
Mentre i precedenti governi neoliberali hanno sottolineato esclusivamente l'importanza e la centralità della religione cattolica, in particolare i governi di orientamento conservatore che sono stati in carica dal 2000 al 2012, i governi di sinistra, quello di Andrés Manuel López Obrador nel 2018 e quello di Sheinbaum nel 2024, hanno iniziato i loro mandati ponendo al centro i popoli indigeni e la loro spiritualità. In questo modo si cerca di evidenziare e onorare non solo la grandezza linguistica, culturale e storica di ciascuno dei popoli indigeni che compongono la nazione, ma anche la diversità religiosa presente nel paese, che era offuscata dal predominio della liturgia cattolica, l'unica riconosciuta pubblicamente dai governanti prima dell'arrivo della Quarta Trasformazione.
Andrés Manuel López Obrador, il 1° dicembre 2018 riceve il primo Bastón de Mando
Claudia Sheinbaum, il 1° dicembre 2024, durante la cerimonia in cui le sarà consegnato il Bastone di Comando
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Norma Patricia Sepúlveda Legorreta
PhD in Filosofia e Letteratura con specializzazione in Cultura (UANL), Master in Antropologia sociale (UAM-I) e Laurea in Psicologia sociale (UAM-I).
Campi di specializzazione: Discorso e razzismo, Razzismo e Internet, Identità e diversità culturale.
Lavori recenti: l'articolo “La rappresentazione discorsiva dell'identità razziale nei social network” (2016) nella rivista italiana Comparative Cultural Studies: European and Latin American Perspectives e il capitolo ‘The construction of discursive racism in Facebook newsfeeds: discourteous strategies’ (2018) nell'ebook Humanities Studies: interdisciplinary research.
Ha condotto ricerche nell'ambito del progetto internazionale “Multilevel Governance of Cultural Diversity in a Comparative Perspective: EU-Latin America (GOVDIV)”.
