Ancora un documento, questa volta ad opera di Héctor Alfonso Torres Rojas, in cui sono riportati stralci di interventi di Iván Gallo (El encuentro privado con el papa Woytila) e Vincenzo Paglia (Quienes lo mataron despreciaban lo sagrado).
Da qui puoi scaricare e leggere ¿Qué cara pondría el papa Juan Pablo II, el día de la beatificación del arzobispo mártir Oscar Arnulfo Romero y Galdámez?

Comunicato stampa di Noi Siamo Chiesa in merito alla beatificazione di Oscar Romero.
Di seguito, sempre a cura di Noi Siamo Chiesa, si possono leggere altre riflessioni in cui si auspica che Monseñor rimanga un segno di contraddizione nella Chiesa e nella società. Inoltre, si possono scaricare due altri documenti: un prezioso articolo di Gustavo Gutierrez e un documentatissimo servizio del National Catholic Reporter.
Buone letture!

Diffondiamo un breve saggio di François Houtart, dedicato alle trasformazioni del senso di cittadinanza in America Latina.
Ricordando che l’evoluzione di questi paesi in senso progressista deriva dal neoliberalismo degli anni Ottanta, con il suo contorno di dittature e l’orientamento, forzato, alle regole dettate dal FMI e dalla Banca Mondiale. Questi paesi, concluderà Houtart, «sono post-neoliberali, ma non post-capitalisti». Ciò implicherà la «riproduzione delle contraddizioni sociali omologhe» alla «logica predominante del capitalismo».
Da qui puoi scaricare Les révolutions citoyennes en Amérique latine (Houtart F. (2015), Les révolutions citoyennes en Amérique latine, in Savoir/Agir, 2015/1, n°31, Editions Croquant, Paris, pp. 57-62 - www.savoir-agir.org).

Felipe Arizmendi, vescovo di San Cristóbal de Las Casas, lo scorso 11 maggio ha ricordato la visita di Giovanni Paolo II a Tuxtla Gutiérrez e più in generale agli stati di Oaxaca y Chiapas. In questa occasione ha detto: «El Papa y la Iglesia están con vosotros y os aman: aman vuestras personas, vuestra cultura, vuestras tradiciones».
Presentiamo un interessante articolo, una voce nel silenzio dei mass media più ricchi: 25 de la visita de Juan Pablo II a Chiapas, ¿qué ha cambiado para los pueblos indígenas?